BLOGGER TEMPLATES AND TWITTER BACKGROUNDS »

Friday, October 16, 2009

Ke Mana HalaTuju Mahasiswa Agama




Apakah reaksi anda apabila seseorang memanggil anda ustaz atau ustazah lepasan Universiti Kebangsaan Malaysia, lepasan Universiti Al-Azhar Mesir ataupun pelajar bidang agama daripada mana-mana Institusi Pengajian Tinggi. Adakah anda mahu mengatakan sebaliknya ataupun mengakui sememangnya anda pelajar lepasan agama dan tahu serba sedikit tentang persoalan agama. Untuk menolak gelaran ini merupakan suatu yang mustahil kerana semua orang tahu di mana kita belajar, berdasarkan kepada pengenalan yang kita ada seperti sijil-sijil, gambar-gambar kenangan atau "khabar mulut" yang tersebar di kalangan masyarakat. Hari ini semua orang sedang memerhatikan pelajar lepasan agama seperti dari mahasiswa tempatan,dari al Azhar samada masyarakat umum, golongan belia dan golongan yang terlibat dengan politik. Kedapatan ada sesuatu perkara menarik yang menyebabkan mereka semua menumpahkan sepenuh perhatian kepada pelajar lepasan agama. Apa yang pasti masyarakat umum mengharapkan bimbingan untuk membezakan antara yang hak dan batil, untuk menerangkan batas halah dan haram, dan menghuraikan permasalahan semasa yang berlaku.


Golongan politik juga telah terbuka mata untuk mempergunakan mahasiswa agama ini bagi meraih sokongan masyarakat kerana mereka tahu di sana ada kelebihan tersembunyi dan perlu digilap. Mahasiswa tempatan dan golongan belia mahupun mereka, sebagai pembantu memartabatkan perjuagan kerana golongan ini merupakan antara suara utama menentukan jatuh bangunnya sesebuah masyarakat. Gelaran pelajar lepasan agama tidak boleh dipandang sebegitu mudah. Di pundak inilah terbeban pentaklifan yang maha berat, untuk menyampaikan ilmu dan ajaran Islam, melaksanakan amar maaruf nahi mungkar seterusnya mengembalikan semula kesyumulan Islam yang telah lama lenyap. Sebagai pelajar agama apa lagi yang dihajatkan melainkan keredhaan Allah yang menjadi tunjang utama kekuatan dan inipati untuk menunaikan kewajipan tersebut.

My Blog's Concept


Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang


Syukur ke hadrat Ilahi kerana keizinanNya dapat saya menyiapkan blog "Ilham Nurani" ini dengan ilmiah sebagai tatapan bersama. Terima kasih tidak terhingga kepada Prof Madya Dr. Zulkiple b. Abd. Ghani yang telah membimbing saya sepanjang sesi pengajaran Teknologi Maklumat Dakwah (PPPM3032).

Konsep blog yang dicetus oleh ilham nurani " Al-Quran didahulukan sunnah diutamakan" idea konsep ke arah memartabatkan dua dimensi yang mesti didahulukan iaitu Kitabullah dan Sunnatullah diutamakan dalam apa jua keadaan. Kedua-duanya merupakan syarat mutlak tercapainya perhambaan diri dan untuk memperolehi keredhaan Allah s.w.t di dunia mahupun di akhirat.

Semoga 1430H menyaksikan kerapatan hubungan di antara kita dan antara kita dengan Allah s.w.t.. Amin...

Tuesday, October 13, 2009

Akidah di Hati

Allah SWT menjadikan akidah secara umum dan merata untuk seluruh umat manusia, kekal sepanjang masa kerana telah nyata kesan-kesan manfaat dan keperluannya, samada dalam kehidupan individu atau perkembangan masyarakat.

1) BERIMAN KEPADA ALLAH akan memancarkan perasaan yang baik dan dapat membina semangat untuk menuju kearah kebaikan. keimanan juga dapat mendidik hati untuk sentiasa menyelidik dan meneliti mana-mana yang salah dan tercela, malah dapat menimbulkan keinginan untuk mencari keluhuran, kemuliaan dan ketinggian budi serta akhlak. ia juga menggalakkan seseorang supaya menghindarkan dirinya dari perbuatan yang hina.

2) BERIMAN KEPADA MALAIKAT dapat menggalakkan hati untuk mencontohi dan meniru tingkah laku mereka yang baik dan terpuji serta menolong untuk mencapai kebenaran. selain itu mereka mengajak untuk memperolehi penjagaan yang sempurna sehingga tidak satu pun yang timbul dari manusia melainkan yang baik dan mulia sahaja.

3) BERIMAN KEPADA KITAB-KITAB SUCI ALLAH SWT. Ini adalah satu keimanan yang memberikan arah untuk menempuh jalan yang lurus, bijaksana dan diredhai sebagaimana yang telah digariskan oleh Allah SWT agar semua manusia mentaatinya. Sebabnya ialah kerana hanya dengan cara ini manusia dapat mencapai kesempurnaan yang hakiki, samada dari segi kebendaan atau kerohanian dan akhlak.

4) BERIMAN KEPADA NABI-NABI DAN RASUL ALLAH. Dengan keimanan ini, semua manusia mengikut jejak langkah mereka dan menghiasi diri dengan meniru akhlak mereka. Selain itu juga bersabar dan tabah hati dalam mencontohi mereka sebab sudah jelas bahawa tindak tanduk mereka mencerminkan satu teladan yang amat baik. bahkan ianya merupakan kehidupan yang suci dan bersih serta dikehendaki oleh Allah SWT agar dimiliki oleh seluruh umat manusia.

5) BERIMAN KEPADA HARI AKHIRAT. Ini akan menjadi pendorong yang terkuat untuk mengajak manusia berbuat kebaikan dan meninggalkan kejahatan.

6) BERIMAN KEPADA TAKDIR (QADA' DAN QADAR). Keimanan ini akan memberikan kekuatan dan kesanggupan kepada seseorang untuk mengharungi segala rintangan, seksaan, kesengsaraan dan kesukaran. Sementaraitu, segala halangan dan dugaan yang dahsyat sekalipun akan dianggap kecil sahaja.
Perkara-perkara di atas jelas bahawa tujuan utama akhlak ialah mendidik manusia secara baik dalam menempuh jalan kehidupan, menyucikan jiwa lalu mengarahkannya ke jurusan yang tertetu untuk mencapai puncak dan sifat-sifat yang tinggi dan luhur. Tujuan yang lebih utama lagi ialah supaya diusahakan agar mencapai darjat keimanan yang tertinggi

Menempuh jalan yang dilandasi oleh didikan murni dan utama yang dilakukan oleh seseorang dengan melalui penanaman akidah keagamaan adalahsatu saluran yang paling tepat dalam memperolehi cita-cita pendidikan yang terbaik. Hal yang demikian adalah kerana agama ternyata mempunyai satu kekuatan tertinggi dalam hati dan jiwa. ia juga memberikan kesan yang mendalam pada persaan, malah tidak ada kuasa atau pengaruh yang dapat ditmbulkan oleh perkara-perkara lain, baik yang sudah dikaji oleh para cendikiawan atau sarjana pendidikan.

Jadi jelaslah bahawa penanaman akidah atau kepercayaan dalam hati adalah jalan yang paling tepat dan wajib dilalui untuk menimbulkan unsur-unsur kebaikan. Ini kerana, hanya kerana bersendikan akidah ini akan tercipta kesempurnaan hidup, bajkan akan memberikan sahan yang paling banyak untuk membekalkan jiwa seseorang dengan sesuatu yang lebih bermanfaat dan sesuai dengan petunjuk Allah. Bentuk pendidikan seperti ini akan menghiasi kehidupan dengan pakaian yang indah, rapi dan sempurna, juga menaunginya dengan kecintaan den kesejahteraan.
Betapa besar hikmahnya mengapa keimanan itu dijadikan kekal, tidak berbeza antara keimanan yang diajarkan oleh Allah pada zaman dahulu dan sekarang, bahkan di masa dan tempat mana sekalipun. semuanya sama dan serupa. tidak ada satu umat yang dibiarkan kosong oleh Allah ST tanpa mengutuskan RasulNya yang diberi tugas untuk mengajak manusia kepada keimanan yang sedemikian serta menanamkan sedalam-dalamnya akar akidah itu ke dalam hati

Akidah merupakan roh bagi setiap orang. Dengan berpegang teguh kepadanya, ia akan hidup dalam keadaan yang baik dan gembira, tetapi jika ditinggalkan ia akan mematikan semangat kerohanian manusia. Ia bagaikan cahaya, apabila seseorang itu buta daripadanya pasti ia akan tersesat dalam kehidupannya, malah tidak mustahil ia akan terjerumus ke lembah-lembah kesesatan tyang amat dalam sekali.
Akidah adalah sumber rasa kasih sayang yang terpuji. Ia merupakan tempat tertanamnya perasaan yang indah dan luhur serta tempat tumbuhnya akhlak yang mulia. Sebenarnya tiada suatu keutamaan pun melainkan ia pasti timbul dari situ dan tidak pula suatu kebaikan melainkan pasti bersumber daripadanya.


Monday, October 12, 2009

Takutkan Anak Biar Bertempat




Menakut-nakutkan anak telah menjadi budaya dalam masyarakat kita. Malah anak-anak memang diajar untuk takut pada sesuatu sejak kecil lagi. Hal ini disebabkn ibu bapa yang tidak dapat mengagak apakah yang akan terjadi kepada anak-anak mereka jika tidak ditakutkan dengan perkara-perkara tertentu. Umumnya ibu bapa hanya berfikir bagaimana caranya agar anak-anak tidak melakukan hal yang akan membahayakan diri mereka. Contohnya anak-anak dilarang menaiki tangga kerana takut mereka jatuh, dilarang bermain dengan pisau takut nanti mereka tercedera. Akibatnya kanak-kanak tersebut tidak merasai sendiri pengalaman dan risiko daripada tindakannya. Apalagi jika kanak-kanak itu masih kecil dan tidak tahu menilai rasionalnya ibu bapa mereka menakut-nakutkan mereka.

Takut Kepada Allah Benteng Perbuatan Jahat


Kepercayaan Tahyul Dan Khurafat

Dewasa ini media massa sering berlumba-lumba menayangkan berbagai-bagai siri cerita seram yang menakutkan. Perkara ini amat tidak baik bagi perkenbangan mental anak-anak sebaliknya sebagai orang tua atau ibu bapa harus tidak mendedahkan mereka dengan perkara khurafat dan tahyul seperti menakut-nakut mereka dengan cerita dan filem-filem hantu. Bukankahn Allah SWT telah berfirman bahawa makhluk itu terbahagi kepada dua kategori, yang boleh dilihat dan tidak bolehdilihat. Firman Allah SWT yang bermaksud:

"Sesungguhnya ia(jin) dan pengikut-pengikutnya melihat kalian (hai manusia) dari suatu tempat yang kalu tidak boleh melihat mereka".(al-A'raf:27)


PTPTN

PTPTN
Beberapa pakar syariah dan Bank Islam di Malaysia telah membentangkan beberapa cadangan struktur pembiayaan pelajaran baru berlandas aqad Ijarah, Bai' dan lain-lain lagi. Dari sudut syariah, 3% yang diletakkan sebagai kos perkhidmatan itu adalah dianggap sebagai riba. Tidak dinafikan bahawa para ulama sedunia telah meluluskan bahawa halal bagi sesuatu pinjaman yang dibuat atas asas Qardhul Hasan mengenakan sejumlah kos perkhidmatan kepada peminjam, bagaimanapun cara yang digunakan oleh PTPTN adalah tidak menepati fatwa tersebut.

Qard ( Pinjaman ) Tidak Boleh diJadikan Asas Perniagaan Berdasarkan asas tersebut, kontrak pinjaman ini tidak sesekali boleh dijadikan sebagai alat untuk perniagaan atau meraih keuntungan di dalam Islam. Bagi memastikan objektif kebajikan dan bantuan dalam ‘Qard' tercapai, Islam meletakkan kewajipan , bagi setiap pinjaman wang (contoh : RM 5000) mestilah dipulangkan pada kemudian hari dengan jumlah yang sama tanpa sebarang tambahan dan manfaat lain yang dipaksakan atau diipersetujui. Sekiranya terdapat sebarang tambahan (contoh 3 % dari jumlah RM 5000 sebagai bunga atau manfaat lain), sepakat seluruh ulama menyebut ianya termasuk dalam kategori Riba an-Nasiah yang disepakati haramnya.
Mungkin ia boleh diqiyaskan kepada kisah sahabat yang mengucapkan kalimah kufur kerana terpaksa tetapi hatinya sentiasa beriman kepada Allah dan tidak redha dengan kalimah yang terpaksa di ucapkan itu. Bagaimanapun sahabat nabi tadi diancam dengan bunuh, manakala peminjam PTPTN diancam dengan tertutup peluang belajar ?. Adakah sama ?. Tidak juga, kerana belajar ilmu boleh didapati dalam pelbagai cara termasuk yang percuma seperti di web saya ini. Ringkasnya, memang sukar sebenarnya untuk mangangkat tangan mengatakan "saya dharurat ustaz" atau 'saya amat terdesak' sehingga terlibat. Lebih membimbangkan ada ura-ura untuk mewajibkan ibu bapa menjadi penjamin kepada pinjaman PTPTN si anak. Ini bermakna ibu bapa juga akan termasuk dalam kumpulan yang terlibat dengan riba dengan jaminannya.
Apapun, jika terlibat juga ia bukanlah dosa 100 % terhasil dari diri anda, tetapi pengurusan berwajib yang lebih besar tanggungannya di sisi Allah SWT.

Bagaimanapun, inisiatif pengurusan PTPTN untuk mengubah cara pemberian bantuan yang selari dengan kehendak Islam dan bertepatan dengan agenda kerajaan "ISLAM HADARI" , boleh di puji, ia pasti dilihat oleh ALLAH swt sebagai satu azam kepada kebaikan. Cuma kita mengharapkan ia lebih dari azam lalu menjadi realiti. wallahu alam.
Biasiswa dan zakat pula mungkin amat sukar untuk diperolehi. Apapun, sepatutnya di usahakan terlebih bantuan lain dahulu sebelum mengangkat tangan 'mengalah' dan mengambil yang riba. Adalah lebih baik bagi pelajar yang belajar di dalam Malaysia untuk membuat pinjaman tanpa faedah dengan ibu bapa atau adik beradiknya ( jika mereka orang mampu) dari membuat pinjaman PTPTN yang mengenakan % tertentu sebagaia 'kos perkhidmatan' kecuali jika anda belajar di luar negara yang kosnya terlalu tinggi.

Jika benar PTPTN ada menyediakan ruang bagi mereka yang skor untuk dihapuskan kso perkhidmatan riba itu. maka menajdi WAJIB bagi pelajar untuk meraih skor itu, tidak bersungguh bagi mendapatkannya akan dikira sebagai berdosa. Kerana ada peluang untuk elak , tetapi bermalasan untuk mencapainya. Selamat belajar dalam berkat Allah......


Prinsip Asas Dalam Kepimpinan Islam


Terdapat lima prinsip asas yang mengawal kepimpinan Islam iaitu:

-Berpandukan al-Quran dan al-Sunnah
Al-Quran merupakan sumber pertama daripada sumber-sumber perundangan Islam. Allah S.W.T telah memberi jaminan akan memeliharanya sehingga Hari Kebangkitan daripada dikotori oleh "tangan-tangan jahat" yang cuba menyeleweng dan merubahnya. Walaupun telah 14 abad berlalu, al-Quran yang ada pada kita hari ini tetap samada dari segi lafaz, makna, tajwid dan bacaannya.

Sunnah Nabawiyyah pula merupakan sumber kedua deripada simber-sumber syariah, bahkan ia merupaka penjelasan bagi al-Quran dan sebagai pelengkap bagi sistem Islam. Kita wajib mengambil al-Quran dan Sunnah sebagai perlembagaan. Nabi dalam hadisnya telah bersabda:

"Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara yang engkau tidak akan sesat selama-lamanya selagi mana engkau berpegang kepada kedua-duanya iaitu Kitabullah dan Sunnah NabiNya"

-Menegakkan Kebenaran
Kebenaran menjadi tunggak dalam ajaran Islamyang perlu diterapkan, baik di peringkat individu sehinggalah ke peringkat negara. firman Allah S.W.T yang bermaksud:
"(Allah S.W.T menyatakan kebenaran itu) Dilah yang mengutus RasulNya (Muhammad s.a.w) dengan membawa hidayah petunjuk dan agama yang benar (agama Islam), supaya Dia memenangkannya dan meninggikannya atas segala bawaan agama yang lain:cukuplah Allah S.W.T menjadi saksi (tentang kebenaran apa yang dibawa oleh RasulNya itu)."

Seorang pemimpin wajib menyebelahi kebenaran. Kebenaran yang dibawa Islam mesti ditegakkan. Ideologi yang lain tidak boleh dijadikan dasar sehingga mempengaruhi atau mewarnai kepimpinan. Dalam hal ini tidak boleh wujud desakan manusia yang mempengaruhi pemimpin meninggalkan kebenaran, semata-mata untuk menambat hati minat mereka.

-Syura
Syura ialah prinsip yang utama dalam kepimpinan Islam (berpolitik). Al-Quran menyatakan dengan jelas bahawa pemimpin Islam wajib mengadakan syura dengan orang yang mempunyai pengetahuan atau orang islam yang dapat memberi pandangan yang baik. Ini jelas dalam firman Allah S.W.T yang bermaksud:

"Dan (bagi) orang-orang yang mematuhu (menerima) seruan TuhanNya dan mendirikan solat, sedangkan urusan mereka (diputuskan) dengan mesyuarat antara mereka, dan mereka menafkahkan sebahagian daripada rezeki yang kami berikan kepada mereka"
(Surah asy-Syura:42-38)

Pelaksanaan syura memungkinkan anggota organisasi Islam melibatkan diri dalam proses membuat keputusan. Pada masa yang sama syura berfungsi sebagai tempat menyelia tindak tanduk pemimpin agar sentiasa tidak terkeluar daripada matlamat urusan jemaah. Bidang kegiatan syura adalah seperti berikut:

1. Hal pentadbiran dan pengurusan hendaklah dikendalikan oleh pemimpin.
2. Urusan yang memerlukan keputusan yang pantas dan segera hendaklah ditangani oleh pemimpin dan dibentangkan kepada jemaah melalui mesyuarat atau melalui "telefon"persidangan.
3. Ahli-ahli atau wakil mereka hendaklah mampu memeriksa dan mempersoalkan tindakan pemimpin secara bebas tanpa mempunyai perasaan malu.
4. Dasar-dasar yang hendak diambil, objektif jangka panjang dan keputusan yang penting mestilah dibuat oleh wakil yang dipilh dalam sesuatu proses yang benar. Perkara ini tidak boleh diserahkan kepada pemimpin sahaja.
(Hisham Al-Talib,1992)

Asas musyawarah (syura )yang paling utama ialah berkenaan dengan pemilihan Ketua Negara dan orang yang akan menjawat tugas-tugas utama dalam pentadbiran ummah.Kemudian tentang cara pelaksanaan undang –undang yang telah termaktub di dalam al-Quran dan al-Sunnah. Seterusnya berkenaan dengan langkah-langkah bagi menentukan perkara-perkara baru yang timbul di kalangan ummah melalui proses ijtihad.Tindakan pemimpin terhadap keputusan syura telah dijelaskan sebagaimana berikut:
1.Jika keputusan itu berkenaan dengan syariat, yang berasaskan nas yang terang, pemimpin itu tiada pilihan lain melainkan menerima sahaja.
2. Kalau keputusan itu berdasarkan syariat yang bersifat khilaf, pemimpin terpaksa menggunakan kebijaksanaannya untuk memilih pendapat yang disokong oleh dalil-dalil yang kuat yang dikemukakan oleh mujtahid-mujtahid di kalangan ahli syura
3. Bagi semua persoalan mendatang seperti peperangan, politik atau perhubungan luar dan sebagainya, pemimpin boleh membuat pilihan antara pendapat terbaik dan terdekat sekali dengan yang betul dan yang paling sesuai sesudah pemesyuaratan tanpa melihat kepada pendapat terbanyak.
(Abu Urwah,1989)

Rasulullah s.a.w dan para sahabat menjadi contoh yang baik kepada umatnya dalam hal menghormati dan melaksanakan dasar ini. Mereka bermesyuarat dalam mengambil sesuatu keputusan terhadap sesuatu perkara. Antara contoh amalan syura yang di lakukan oleh baginda dan para sahabat adalah seperti berikut:

1. Sewaktu peperangan Uhud, baginda bermesyuarat dengan umat Islam untuk menentukan strategi perang; samada bertahan di Madinah atau keluar menyerang. Majoriti berpendapat lebih baik keluar, tetapi baginda dan beberapa orang sahabat lain tidak bersetuju demikian, namun baginda tetap mengikut pendapat majoriti.
2. Baginda bermesyuarat dengan umat Islam tentang peperangan Khandak. Baginda berpendapat lebih baik berdamai dengan musuh dengan membayar satu per tiga hasil buah tamar Madinah pada tahun ini kepada mereka. Cadangan Rasulullah s.a.w tidak dipersetujukan Saad bin Muaz dan Saad bin Ubadah. Oleh itu baginda mengikut pendapat mereka.
3. Dalam peristiwa Hudaibiah, baginda bermesyuarat dan berpendapat lebih baik ditawan golongan musrik, tetapi Abu Bakar berkata kepada baginda, "Kita datang bukan untuk membunuh seseorang tetapi untuk mengambil umrah". Baginda bersetuju dengan pendapat Abu Bakar r.a.
4. Sesudah baginda Rasulullah s. a. w wafat, orang Islam telah berkumpul di Thaqifah Bani Saidah. Orang Ansar menegluarkan pendapat mereka tentang khalifah. orang Muhajirin juga berbuat demikian. Mereka sama-sama bermesyuarat dan akhirnya bersetuju melantik Abu Bakar r.a.
5. Semasa Abu Bakar r.a menjadi khalifah, muncul golongan yang murtad, golongan yang enggan membayar zajat dan nabi-nabi palsu. Para sahabat bermesyurat dan akhirnya mereka mengambil keputusan untuk memerangi golongan tersebut.

-Adil
Pemimpin hendaklah berurusan dengan orang ramai atau rakyat secara adil dan saksama tanpa mengira bangsa, warna kulit, keturunan atau agama. Al-quran memerintahkan orang Islam supaya berlaku adil apabila berurusan dengan orang yang menentang mereka. Ini jelas dalam firman Allah S.W.T yang bermaksud:
"Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum mendorong kamu melakukan tidak adil. berlaku adillah kerana adil itu lebih dekat kepda takwa."
Keadilan dalam kepimpinan Islam meliputi dan menguasai segala jenis perhubungan yang berlaku dalam kehidupan manusia, termasuk keadilan antara rakyat dan pemerintah, antara dua pihak yang bersengketa di hadapan pihak pengadilan antara pasangan suami isteri dan antara ibu bapa dan anak-anaknya. Oleh sebab kewajipan berlaku adil dan menjauhi perbuatan zalim merupakan antara asas utama dalam sistem sosial Islam, maka menjadi peranan utama sistem kepimpinan Islam memelihara asas tersebut.








Sumber Kekuatan islam


Sumber-sumber kekuatan dan faktor-faktor kemampuan umat Islam ialah:

Pertama: Kekuatan Bilangan Yang Besar

Ummat ini memiliki sumber daya manusia yang sangat besar dengan bilagan dan jumlah pemeluknya yang begitu banyak. Mereka dapat melahirkan zuriat dan membangunkan generasi baru. Dengan begitu, bilangan dan jumlah mereka semakin bertambah hari demi hari, sedangkan fenomena sekarang menunjukkan bahawa ummat-ummat lain, semakin hari semakin kurang bilangan generasi barunya. Sehingga ada di kalangan para pemikir dan cendikiawan mereka menjadi sangat cemas dan khuatir akan kesinambungan dan kelanjutan perjalanan ummatnya di pentas dunia. Sesungguhnya,bilangan dan jumlah kaum Muslimin yang sangat besar dan banyak ini merupakan salah satu pemberian dan kurnia Allah SWT kepada kita semua. Firman-Nya dalam surah al-A'raf:86 yang bermaksud:

"Dan ingatlah di waktu dahulunya kamu berjumlah sedikit, kemudian Allah Ta'ala memperbanyak bilanagn kamu"

Kedua: Kekuatan Material

Keadaan dan sifat-sifat semulajadi tanah yang sangat luas itu terdiri dari pelbagai variasi dan peringkat kesuburan. Jenis-jenis tanaman yang tidak sesuai ditanam di salah satu bahagian, boleh ditanam di bahagian nagara yang lain. Kesemuanya saling melengkapi dan mencukupi kekurangan yang dihadapi oleh bahgaian yang lain. Selain itu, di dalam perut bumi negeri-negeri ummat Islam yang sangat kuas itu tersimpan khazanah semula jadi yang telah dibekalkan oleh Allah SWT untuk kesejahteraan para hambaNya yang beriman. Demikian juga di dalam lautan dan samudera yang luas melintang, tersimpan khazanah dan kekayaan-kekayaan yang berbagai-bagai jenis dan tidak ternilai harganya, mungkin tidak dapat dijumpai di kawasan-kawasan negeri dan jajahan bangsa-bangsa bukan Islam. Minyak bumi umpamanya, yang menjadi nadi penggerak utma negara-negara industri, kebanyakannya tersimpan didalam perut bumi negeri-negeri ummat Islam. Malahan, sumber-sumber tersebut sebahagianya telah diterokai dan dimanfaatkan oleh pihak-pihak asing. Mereka membeli sumber-sumber semulajadi dan bahan komoditi dengan harga yang rendah, kemudian mereka menghasilkan keluaran baru dari bahan-bahan tersebut dan menjualnya balik kepada kita dengan harga yang sangat tinggi dan mahal. Fenomena seperti ini berlaku dan terjadi dalam situasi "ketidakwujudan makna ummat Islam" dalam ertikata yang sebenarnya.

Ketiga: Kekuatan Rohani

Kekuatan rohani(spiritual) adalah salah satu kekuatan yang paling utama dimiliki oleh ummat Islam. kekuatan tersebut bersumber daripada 'Risalah Islam' yang telah dianugerahkan oleh Allah SWT kepada mereka yang terkandung di dalam satu-satunya "dokumen langityang teguh dan kukuh" dan merupakan "titah-titah Allah SWT yang terakhir diturunkan kepada ummat manusi, iaitu kitab suci al-Quran. Risalah Islam yang dianugerahkan kepada Nabi Muhammad SAW mempunyai beberapa ciri antaranya ialah: syumuliaitu mencakupi seluruh aspek kehidupan manusia.

Mengenali Allah



Pada masa ini manusia telah mencapai kemuncak kemajuan sains dan teknologi. Berbagai-bagai penemuan sains telah ditemui sehingga manusia berjaya meneroka angkasa lepas. Kemajuan dalam bidang sains dan teknologi juga membolehkan manusia mencipta alat-alat yang canggih untuk menjamin kehidupan yang mewah, selesa dan bahagia. Kehidupan manusia bertambah seronok dan mereka berlumba-lumba untuk mencapai kemewahan hidup. Namun kemewahan dan keseronokan hidup itu tidak mampu untuk memberikan kedamaian dan ketengan jiwa manusia. Malahan kekayaan dan kekuasaan manusai menambahkan lagi kekusutan, keresahan dan penderitaan jiwa mereka. Oleh tiu kita melihat rakyat di Negara-negara maju seperti Jepun dan Eropah berdepan dengan gejala membunuh diri yang semakin meningkat dari semasa dari semasa. Dari sudut yang lain kita juga melihat peperangan dan pembunuhan semakin menular.


Manusia perlu kepada agama yang dapat mengembalikan mereka semula kepada Tuhan yang Maha Pencipta. Apabila manusia mengenali dirinya sebagai hamba yang lemah dan mengenali Allah SWT sebagai Tuhan Yang maha Pencipta,Maha Agung lagi Maha perkasa maka akan lahirlah ketengan dan kedamaian dalam diri mereka kerana ia akan sentiasa dilindungi oleh Allah. Manusia yang jahil dan tidak mengenali Allah yamg menciptanya akan jahil mengenai hakikat dirinya sendirinya. Apabila manusia mengenali Allah SWT maka Allah SWT akan menjelaskan kepada mereka mengenai hakikat kewujudan manusia dan hakikat kewujudan alam semesta ini melalui rasul-rasul yang diutuskan dan kitab-kitab yang diturunkan sebagai panduan kepada manusia. hanya dengan berpandukan kepada petunjuk Allah SWT manusia akan memahami akan hakikat tersebut. Manusia yang mengenal Allah SWT akan sentiasa menjadi orang yang baik dan menjaga maruah diri serta tidak berlaku zalim terhadap apa jua di alam semesta ini.

Kesimpulannya,makrifatullah adalah matlamat dari penciptaan makhluk terutama manusia.Begitu juga makrifatullah itu merupakan asas kpda segala gerak laku dan kegiatan dalam kehidupan manusia.mereka yang mengenali Allah sahaj yang akan benar-benar menikmati makna kehidupan dan kebahagiaan.

Taubat Seorang Hamba












Syarat-syarat taubat :

-Ikhlas ingin bertaubat

-Tidak akan mengulangi perbuatan dosa itu lagi

-Menyesal atas perbuatan yang telah dilakukan

-Harus mempunyai tekad di dalam hati tidak akan melakukan dosa itu untuk selama-lamanya

-Dikerjakan sebelum ajal tiba


Di antara penyebab yang akan membangkitkan jiwa bertaubat seseorang itu adalah jiwa yang selalu mengingati hari kematian dan hidup bersendirian di dalam kubur. Kata-kata mati adalah sesuatu yang sangat menakutkan kebanyakan manusia. Mati beerti berpisah dengan segala yang disayangi atau dicintai. Hari terputusnya segala nikmat. Sedangkan berpisah sebentar sahaja dengan anak atau isteri, dapat mengalirkan air mata kesedihan, apa lagi berpisah untuk selamanya

Firman Allah: “Sesungguhnya kamu akan mati dan sesungguhnya mereka akan mati pula.” (Az-Zumar: 30)

Di samping mengingat tentang azab penderitaan yang bakal dihadapi oleh orang-orang yang berdosa mengingat kenikmatan syurga yang bakal ditempati oleh orang-orang yang soleh juga akan dapat membangkitkan keinginan jiwa untuk melakukan taubat dengan segera.


Cara melaksanakan solat taubat :

Cara melaksanakan solat taubat ini sama dengan solat biasa, iaitu setelah berwuduk dengan sempurna, lalu berdiri di tempat yang suci, menghadap kiblat;

Waktu di lakukan – bila-bila masa merasa telah berbuat dosa (kecuali waktu makruh tahrim utk melakukan solat)*. Sebaik-baiknya 2/3 malam (pukul 2 pagi ke atas), semasa Qiyamullail

Lafaz niat: “Sahaja aku mengerjakan solat sunat taubat dua rakaat kerana Allah Ta’ala.” (Cukup di dalam hati, ada perbahasan ulama’ tentang lafaz niat dlm ibadah – sila rujuk kpd pakar feqah)

Rakaat pertama membaca (disunatkan membaca doa Iftitah) kemudian surah Al-Fatihah. Selepas itu mana2 ayat atau surah dalam al-Quran.

Rakaat kedua membaca surah Al-Fatihah. Selepas itu mana2 ayat atau surah dalam al-Quran.

Semasa sujud akhir rakaat kedua, ucapkanlah Doa Nabi Yunus sebanyak 40 kali (bersungguh-sungguh di dalam hati memohon keampunan dari Allah Ta’ala),


Ertinya:

"Tidak ada Tuhan selain Engkau. Maha Suci Engkau Ya Allah, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zalim"

Taubat tidak boleh diundur-undur atau ditunda. Kerana jika demikian ia sangat berbahaya bagi hati manusia. Jika tidak segera menyucikan diri sedikit demi sedikit, maka pengaruh dosa itu akan bertompok-tompok, dan akhirnya akan merosakkan hati sehingga tertutup dari cahaya kebenaran.

Taktik Jualan Murah:Pembeli Jangan Tertipu!


SALE!!! Harga runtuh!!! Jualan murah!!! Promosi pembukaan!!! Jualan gudang!!! Harga borong!!! harga terendah!!! Lelong!!! Jualan penghabisan stok!!! Jualan hari raya!!! Itulan di antara tulisan-tulisan yang terpampang sebagai iklan bagi menarik minat orang ramai mengerumuni sesebuah pusat membeli-belah. Pastinya trademark di atas seakan-akan sudah lali kita saksikan sebagai 'manisan' di pintu masuk dan papan iklan di luar gedung membeli belah untuk melariskan jualan. Taktik halus menerusi iklan menarik serta kreatif yang digunakan peniaga dan pengiklan sememangnya menjadi senjata utama untuk memastikan pengguna tertarik dengan promosi barangan. Menurut satu kajian, iklan melalui televisyen merupakan iklan yang paling cepat dan efektif untuk mendapatkan pelanggan. Malam ini iklan ini tersiar, keesokannya akan ada jutaan pengguna mencarinya di pasaran. Begitulah hebatnya pengaruh televesyen kepada masyarakat pengguna tidak kira pengguna dewasa, remaja mahupun kanak-kanak. Malah, kanak-kanak dikatakan golongan pengguna yang cepat terpengaruh dengan iklan di televisyen berbanding pengguna golongan dewasa dan remaja.

Namun, pastinya tiada siapa yang lebih tertarik dengan segaja promosi dan tawaran harga runtuh sebagaimana yang ditawarkan melainkan 'kaki shopping' yang sentiasa berselera untuk membeli-belah. Pantang saja terlihat papan iklan mahupun katalog yang menawarkan potongan harga yang istimewa, pasti menjadi tidak keruan selagi tidak berkunjung ke situ dan mengangkut pulang bungkusan barang-barang. mereka yang seperti ini tidak perlu menunggu Karnival Jualan Mega berlangsung untuk berbelanja.

'Kegilaan' membeli –belah ini tidak lain adalah disebabkan pengaruh iklan tanpa kawalan sehingga sampai ke tahap pembaziran. Sikap ini seolah-olah menjadi amalan. Sesetengah berpandangan, jika tidak bermewah-mewah, seseorang itu mungkin dipandang rendah oleh masyarakat sekeliling. Lebih-lebih lagi dalam suasana masyarakat sekarang yang lebih bersifat kebendaan. Tidak salah untuk berbelanja dan bermewah tetapi bukan secara berlebihan. Itulah prinsip islam yang sebenar kerana bermewah tanpa had akan menyebabkan seseorang terjerat dengan hutang di kemudian hari.

Risiko Penggunaan Kad Kredit

Berhutang merupakan kenyataan yang melanda hampir setiap individu dalam masyarakat hari ini. dalam hasrat memperlihatkan taraf hidup yang tinggi, ada yang berbangga dengan mempunyai pelbagai kad kredit. Kajian Gabungan Persatuan Pengguna Malaysia (Fomca) mendapati kebanyakan pengguna kad kredit mempunyai pendapatan kurang daripada RM2,000 sebulan. Mereka menggunakannya sebagai alternatif untuk memiliki kemudahan wang dengan cara mudah dan ini mendorong kepada gejala boros berbelanja. Jika berhutang menjadi satu tabiat maka apabila pendapatan bertambah, hutang juga akan bertambah. Akhirnya ramai yang menghadapi risiki dibawa ke mahkamah dan diisytiharkan muflis.

Membeli Biar Berpada

Adakah 'kegilaan' membeli-belah ini boleh dikaitkan sebagai suatu penyakit yang membahayakan diri atau ia merupakan salah satu cara menghilangkan tekanan kerja (stres) di pejabat? Pensyarah kanan di Pusat Pengajian Psikologi dan Pembangunan Manusia (Pekerjaan) Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Dr Fatimah Omar berpendapat bahawa sesetengan individu terdorong untuk menghilangkan tekanan dengan cara membeli-belah yang hakikatnya mereka sendiri tidak memerlukannya. Keadaan ini kemungkinan berlaku disebabkan oleh tekanan yang tidak diluahkan kepada seseorang, sehingga tiada jalan penyelesaian lain melainkan menghiburkan diri dengan keluar membeli-belah.

Namun apa yang tidak diingini berlaku ialah keseronokan membeli-belah itu hanya bersifat sementara sahaja kerana sebaik sahaja pulang dari berbelanja barulah disedari bahawa barang yang dibeli itu sebenarnya tidak diperlukan.Itu belum lagi dengan pembelian melebihi pendapatan (over budget) sehinga mengakibatkan hutang.Justeru kita disarankan agar menyenaraikan terlebih dahulu keutamaan barangan yang ingin dibeli sebelu bertindak keterlaluan kerana perancangan awal dan strategi membeli belah yang mampu mengelakkan seseorang berbelanja tanpa had.Secara tidak langsung ia akan menyelamatkan kita daripada terpedaya dengan pujukan promosi iklan sebaliknya berfikir terlebih dahulu dan membuat senarai barang yang sepatutnya dibeli.

Sementara itu, Prof Madya Dr Aminuddin Mohd Yusof dari Pusat Pengajian Psikologi dan Pembangunan Manusia (PsikologiSosial)UKM, pula memberikan pandangan bahawa kegilaan untuk membeli-belah sebenarnya bukan satu penyakit, sebaliknya ia adalah 'ketagihan' membeli tanpa batasan.Sifat boros ini telah menjadi amalan buruk seseorang dan dia tidak mampu mengawal diri setiap kali keluar berbelanja. Justeru pembeli seharusnya arif dalam mengenal pasti taktik jualan murah itu benar-benar menguntungkan atau sekadar simbolik untuk memancing pengguna. Sebagai contoh, ada juga pakaian yang memang dijual khusus sempena promosi sebagai daya tarikan untuk pembeli. Dalam hal ini terdapat empat kategori pembeli yang keluar membeli belah iaitu:

  1. Mereka yang gemar melihat-lihat barang(window shopping)
  2. Mereka yang hanya membeli barang mengikut keperluan
  3. Mereka yang membeli barangan yang tidak menjadi keutamaan
  4. 'Kaki shopping' (shopaholic) yang membeli tanpa kawalan.

Masyarakat hari ini kebanyakannya mudah tertarik dengan tawaran iklan sehingga mudah membeli sedangkan ia bukanlah menjadi keperluan penting buat diri mahupun keluarganya. Keadaan ini bukanlah suatu tabiat yang baik kerana ia akan mendidik masyarakat menjadi boros , umpamanya bonus yang diperpleh setiap tahun dimanfaatkan kepada perbelanjaan yang tidak sepatutnya .

Justeru dinasihatkan kepada 'kaki shopping' untuk berfikir terlebih dahulu barangan yang ingin dibeli dan dahulukan keperluan penting untuk mengelak daripada bahana mengikut nafsu untuk kepuasan diri semata-mata bak kata pepatah ' biar bapa asal bergaya '. Lebih-lebih lagi jika di musim perayaan ini ramai yang ingin berlumba-lumba mempamerkan kekayaan tidak kira pada harta,kenderaan., rumah ,pakaian , barang kemas dan sebagainya . Belajarlah menabung dan ukurlah baju di badan sendiri kerana langit itu tidak selalunya cerah . Beringatlah sebelum kena dan berjimatlah sebelum habis!!!

Membina Keluarga Islam



Keluarga Islam adalah keluarga yang dibangun atas dasar ketaatan kepada Allah SWT yang mana pemahaman asas anggotanya adalah hanya mencari keredhaan Allah SWT dan yang diatur oleh peraturan-Nya. Setiap anggota keluarga Islam ini menjalankan hak dan kewajipan masing-masing sesuai dengan peraturan Allah SWT. Ketaatan ini dimulakan dari sejak awal, iaitu dari sejak menentukan kriteria pasangan hidup, proses memilih, khitbah (meminang), pernikahan, serta proses menjalani kehidupan rumahtangga, iaitu sentiasa berada di jalan kebenaran, jalan Allah SWT.

Bagaimana kita dapat membentuk keluarga yang sesuai dengan tuntutan Allah SWT, iaitu sebuah keluarga yang berasaskan ideologi Islam?

Pertama: Asas dari pernikahan tersebut adalah akidah Islam, bukan manfaat ataupun kepentingan. Dengan menjadikan Islam sebagai landasan, maka segala sesuatu yang terjadi dalam keluarga tersebut dirujuk kembali pada Islam.

Kedua: Adanya visi dan misi yang sama antara suami isteri tentang hakikat, tujuan hidup dan berkeluarga dalam Islam.

Ketiga: Memahami dengan benar fungsi dan kedudukan masing-masing dalam keluarga dan berusaha sedaya upaya menjalankannya sesuai dengan tuntutan Allah dan Rasul-Nya.

Keempat: Menjadikan Islam dan syariatnya sebagai penyelesaian terhadap seluruh permasalahan yang terjadi dalam kehidupan berkeluarga. Halal dan haram dijadikan landasan dalam melakukan sesuatu, bukan hawa nafsu.

Itulah bangunan asas untuk membentuk keluarga yang kukuh dan berideologi Islam. Lebih dari itu, bangunan keluarga tersebut akan mencapai kekuatan yang hakiki jika berjaya di dalam persekitarannya, kerana keluarga memiliki peranan yang penting dalam pembentukan sebuah masyarakat. Keluarga adalah persekitaran awal pendidikan asas bagi seorang manusia. Jika keluarga, sekolah, dan masyarakat merupakan sendi-sendi pendidikan yang penting, maka keluarga adalah pemberi pengaruh pertama. Keluarga memiliki peranan strategik dalam proses pendidikan anak, bahkan umat manusia. Keluarga lebih kuat pengaruhnya dari sendi-sendi yang lain. Sejak awal kehidupannya, seorang manusia lebih banyak mendapat pengaruh dari keluarga sebab waktu yang dihabiskan di keluarga lebih banyak daripada di tempat-tempat lain.